Les gravures trouvées dans le fonds ancien de notre bibliothèque ouvrent les portes de l’histoire et obligent les esprits curieux à chercher des éléments de connaissance sur les sujets abordés. Ainsi les masques qui figurent ici – n° 5875 de notre fonds patrimonial – nous éclairent sur une partie de
Ces noms qui claquent comme les étendards disposés autour du dôme de CIRCa appelant les visiteurs au prodigieux spectacle, ces noms teintés d’exotisme et de mystère pour un théâtre équestre riche de création, ces noms, une fois la représentation terminée, restent dans la tête avec toutes les images de l’aventure
Avec Racine on arrive progressivement à l’introduction de la nature dans la tragédie, en un long cheminement d’appréhension puis de compréhension des soubresauts de la nature humaine.
Racine bouleverse le genre, sans s’en rendre forcément compte ; mais ça ne masque pas l’essence sublime de la tragédie, ni ne la diminue.
La dramaturgie
Ce qu’offrent aux spectateurs du temps, mais aussi à nous autres au XXIème siècle, les tragédies de Corneille c’est la représentation de l’ingratitude des Rois : par exemple dans Nicomède le souverain se méfie de Nicomède à qui il doit tant de victoires, et la pièce résonne de manière fort équivoque
Dans la première étude du recueil d’essais de Paul Bénichou il s’agit d’analyser les pièces de Corneille dans ce qu’elles nous disent du drame politique qui se noue.
Le dernier long frémissement de la sensibilité féodale transparait dans l’opposition des grands de l’aristocratie à cette monarchie absolue incarnée par le Roi
Paul Bénichou, Morales du grand siècle, Gallimard, Folio essais.
Avec cet essai de littérature initialement publié aux Éditions Gallimard en 1948, Paul Bénichou s’interroge sur les courants moraux du 17ème siècle en livrant des études ciselées sur Corneille, Racine, le Jansénisme et Molière. La problématique de cet essai est la suivante :